Local: Casa de Retiro São Francisco de Assis
Rodovia BR 277, s/n Km 114,5
Campo Largo – PR

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Amados irmãos e irmãs de Roma e do mundo inteiro!

«Surrexit Christus, spes mea – Ressuscitou Cristo, minha esperança» (Sequência Pascal).

A todos vós chegue a voz jubilosa da Igreja, com as palavras que um antigo hino coloca nos lábios de Maria Madalena, a primeira que encontrou Jesus ressuscitado na manhã de Páscoa. Ela correu ao encontro dos outros discípulos e, emocionada, anunciou-lhes: «Vi o Senhor!» (Jo 20, 18). Hoje também nós, depois de termos atravessado o deserto da Quaresma e os dias dolorosos da Paixão, damos largas ao brado de vitória: «Ressuscitou! Ressuscitou verdadeiramente!»

Todo o cristão revive a experiência de Maria de Magdala. É um encontro que muda a vida: o encontro como um Homem único, que nos faz sentir toda a bondade e a verdade de Deus, que nos liberta do mal, não de modo superficial e passageiro mas liberta-nos radicalmente, cura-nos completamente e restitui-nos a nossa dignidade. Eis o motivo por que Madalena chama Jesus «minha esperança»: porque foi Ele que a fez renascer, que lhe deu um futuro novo, uma vida boa, liberta do mal. «Cristo minha esperança» significa que todo o meu desejo de bem encontra n’Ele uma possibilidade de realização: com Ele, posso esperar que a minha vida se torne boa e seja plena, eterna, porque é o próprio Deus que Se aproximou até ao ponto de entrar na nossa humanidade.

Entretanto Maria de Magdala, tal como os outros discípulos, teve de ver Jesus rejeitado pelos chefes do povo, preso, flagelado, condenado à morte e crucificado. Deve ter sido insuportável ver a Bondade em pessoa sujeita à maldade humana, a Verdade escarnecida pela mentira, a Misericórdia injuriada pela vingança. Com a morte de Jesus, parecia falir a esperança de quantos confiavam n’Ele. Mas esta fé nunca desfalece de todo: sobretudo no coração da Virgem Maria, a mãe de Jesus, a pequena chama continuou acesa e viva mesmo na escuridão da noite. A esperança, neste mundo, não pode deixar de contar com a dureza do mal. Não é apenas o muro da morte a criar-lhe dificuldade, mas também e mais ainda as aguilhoadas da inveja e do orgulho, da mentira e da violência. Jesus passou através desta trama mortal, para nos abrir a passagem para o Reino da vida. Houve um momento em que Jesus aparecia derrotado: as trevas invadiram a terra, o silêncio de Deus era total, a esperança parecia reduzida a uma palavra vã.

Mas eis que, ao alvorecer do dia depois do sábado, encontram vazio o sepulcro. Depois Jesus manifesta-Se a Madalena, às outras mulheres, aos discípulos. A fé renasce mais viva e mais forte do que nunca, e já invencível porque fundada sobre uma experiência decisiva: «Morte e vida combateram, / mas o Príncipe da vida / reina vivo após a morte». Os sinais da ressurreição atestam a vitória da vida sobre a morte, do amor sobre o ódio, da misericórdia sobre a vingança: «Vi o túmulo de Cristo, / redivivo e glorioso; / vi os Anjos que o atestam, / e a mortalha com as vestes».

Amados irmãos e irmãs! Se Jesus ressuscitou, então – e só então – aconteceu algo de verdadeiramente novo, que muda a condição do homem e do mundo. Então Ele, Jesus, é alguém de quem nos podemos absolutamente fiar, confiando não apenas na sua mensagem mas n’Ele mesmo, porque o Ressuscitado não pertence ao passado, mas está presente e vivo hoje. Cristo é esperança e conforto de modo particular para as comunidades cristãs que mais são provadas com discriminações e perseguições por causa da fé. E, através da sua Igreja, está presente como força de esperança em cada situação humana de sofrimento e de injustiça.

Cristo Ressuscitado dê esperança ao Médio Oriente, para que todas as componentes étnicas, culturais e religiosas daquele Região colaborem para o bem comum e o respeito dos direitos humanos. De forma particular cesse, na Síria, o derramamento de sangue e adopte-se, sem demora, o caminho do respeito, do diálogo e da reconciliação, como é vivo desejo também da comunidade internacional. Os numerosos prófugos, originários de lá e necessitados de assistência humanitária, possam encontrar o acolhimento e a solidariedade que mitiguem as suas penosas tribulações. Que a vitória pascal encoraje o povo iraquiano a não poupar esforços para avançar no caminho da estabilidade e do progresso. Na Terra Santa, israelitas e palestinos retomem, com coragem, o processo de paz.

Vitorioso sobre o mal e sobre a morte, o Senhor sustente as comunidades cristãs do Continente Africano, conceda-lhes esperança para enfrentarem as dificuldades e torne-as obreiras de paz e artífices do progresso das sociedades a que pertencem.

Jesus Ressuscitado conforte as populações atribuladas do Corno de África e favoreça a sua reconciliação; ajude a Região dos Grandes Lagos, o Sudão e o Sudão do Sul, concedendo aos respectivos habitantes a força do perdão. Ao Mali, que atravessa um delicado momento político, Cristo Glorioso conceda paz e estabilidade. À Nigéria, que, nestes últimos tempos, foi palco de sangrentos ataques terroristas, a alegria pascal infunda as energias necessárias para retomar a construção duma sociedade pacífica e respeitadora da liberdade religiosa de todos os seus cidadãos.

Boa Páscoa para todos!

O monumento supera os 52 metros de altura e foi doado pelos 21 mil habitantes da cidade. “O monumento é um sinal visível da fé em Cristo”, disse o bispo Stefan Regmunt um dos consagrantes.

A estátua ‒ mais alta que o Cristo Redentor do Rio de Janeiro ‒ pode ser vista desde a rodovia Varsóvia – Berlim e a vários quilômetros de distância.

O jornal esportivo Marca confirmou que o Real Madrid aceitou eliminar a pequena cruz (Veja acima com a cruz e o escudo sem a cruz) que desde 1920 o clube de futebol exibe em seu escudo para evitar conflitos na multimilionária construção de um complexo turístico-esportivo na ilha de Ras Al Khaimah, uma das sete que formam os Emirados Árabes Unidos, onde o Islã é a religião oficial.

A alteração –que afetará sua imagem exclusivamente nos países muçulmanos– foi confirmada ontem quinta-feira 29 de março no ato de apresentação do resort de luxo que custará uns um bilhão de dólares e abrirá suas portas em janeiro de 2015.

Conforme informa o diário Marca, as autoridades do clube cuidaram que “todos os detalhes” e decidiram “prescindir da cruz que há na coroa do escudo para evitar desta forma qualquer tipo de confusão ou más interpretações em uma zona onde a grande maioria de população professa a religião muçulmana”.

A isto, o jornal El Economista acrescenta em sua edição de hoje que “todas e cada uma das imagens do escudo “merengue” apareciam modificadas: a cruz pertencente à coroa real espanhola havia sido apagada. Não é uma casualidade, é uma estratégia comercial”.

“Alegam, além disso, que a cruz não pertence a seu escudo institucional, mas à coroa da Casa Real que outorga ao clube o título do mesmo nome e que foi outorgado por Alfonso XIII a princípios do século XX”, acrescenta El Economist.

A decisão do Real Madrid despertou polêmica entre seguidores e rivais. Nas redes sociais abundam os comentários contra a medida. Os usuários lamentam que o clube tenha cedido à pressão do mercado árabe e recordam que na Espanha os muçulmanos têm plena liberdade para usar e exibir seus símbolos religiosos. Alguns inclusive ironizam perguntando se o clube ia mudar de nome suas estrelas Cristiano (que em português significa Cristão) Ronaldo e Angel (Anjo em português) Di María.

“CARTA A MARIA DOS ANJOS QUANDO COMEÇAVA A SE SENTIR ATEIA”

por Josep Vives S.J.

O livro supõe uma jovem em crise de fé, prestes a cair no ateísmo. O Pe. Vives deseja ajudá-la a refletir, seguindo o roteiro seguinte:

1. Amadurecimento da fé

Em cada cristão a fé geralmente começa num estágio infantil. A criança não entende, por exemplo, que o Pai do céu tenha chamado a si a cara vovó; segundo o seu modo de ver, Deus deveria ter deixado a avó por muito tempo ainda neste mundo. Com os anos a criança vê que Deus não é o Papai Bonachão que ela imaginava. Ao contrário, Ele é o Senhor que permite ao joio crescer ao lado do trigo; cala-se diante dos males dos homens, não intervém nos campos de concentração… de modo que a fé se vai atenuando ou extinguindo. As três tentações sofridas por Jesus continuam a acometer os discípulos. Com efeito, 1) no reino de Deus não deveria haver fome (as pedras se converteriam em pães), 2)… não deveria haver acidentes (os anjos sustentariam os homens em perigo) e 3) o reino de Deus seria hegemônico ou o mais respeitado de todos os reinos (cf. Mt 4, 1-11). Já que assim não é, a fé se atenua ou se extingue em muitos casos.

O sacerdote não poderá explicar o porquê de cada desgraça para tentar compatibilizá-la com a Sabedoria Divina, mas poderá afirmar com toda certeza que Deus não erra nem se engana. Os males da história não permitem acusar Deus, pois um Deus criticável já não seria Deus: ou Ele é sumamente perfeito ou não é, não existe. Por definição filosófica (e não só pela fé), Deus é absolutamente santo; no fim dos tempos será mostrada à humanidade a ação da Providência Divina na trama da história.

Muito a propósito vem a parábola de Mt 20, 1-16, segundo a qual os operários que trabalharam uns mais, outros menos são pagos com a mesma moeda; um dos mais cansados, tendo prestado doze horas de serviço, ousa perguntar por que essa desconsideração. Ao que o patrão responde em Mt 20, 13-15: “Amigo, não cometo injustiça. O que te prometi em contrato de trabalho está aí. Acontece, porém, que tenho muitos bens e quero dar graciosamente sem lesar direitos alheios. Ora precisamente porque sou bom, imprevistamente bom, tu te irritas. Tu te aborreces com o exercício da gratuidade precisamente porque ela não é costumeira entre os homens”. Por conseguinte o que o homem não entende em Deus não se deve a alguma deficiência divina, mas, ao contrário, à Suprema Perfeição de Deus. O ser humano é demasiado limitado para entender a excelência do Senhor Deus.

Pergunta-se, porém: esse Deus que “escandaliza” por ser mais sábio e justo do que o homem, existe realmente?

O Pe. Vives responde apontando dois argumentos em prol da existência de Deus.

2. Existe Deus?

O autor explora 1) a ordem do universo e 2) o desejo inato do homem tendente ao Absoluto.

2.1. Os céus proclamam a glória de Deus

O autor leva sua interlocutora a pensar na complexa realidade do universo que nos cerca.

E acrescenta: “Imagine que, por um toque maravilhoso de varinha mágica de uma dessas fadas dos contos infantis, de repente lhe é dado a conhecer absolutamente tudo o que é, o que foi e o que será de todas as coisas do universo: todas as causas, os princípios, as características, as relações, a profundidade do ser de absolutamente todas as coisas, pessoas e acontecimentos, de tal sorte que nada disso tivesse mais para você algum segredo.

Pois bem; neste momento você poderia e deveria perguntar-se ainda: e tudo isto, por quê? Por que esta imensa concatenação de seres, entrelaçados por essa complexíssima cadeia de causas, efeitos e relações? Por que existiu e existe tudo isto, e não, ao invés, o nada absoluto, a obscuridade absoluta do não-ser? Esta pergunta coloca-nos defronte do mistério do universo, do mistério de sua razão de ser. E temos de confessar que, diante desta pergunta, não sabemos dar uma resposta e, no entanto, tem de haver uma resposta.

Não podemos dizer qual é a razão de ser do mundo, mas tem de haver uma razão de ser do mundo. E isso, que não sabemos dizer o que é, mas tem de existir para que tudo seja e exista, é o que designamos com o nome de ‘Deus’” (pp. 34).

Este Ser que explica a existência dos outros seres, mas não precisa de explicação porque é o ser Absoluto, independente, deve ser também a Perfeição Absoluta, a Vida e a Bondade, o Amor, a Felicidade sem limites. Ora é justamente a tais valores que todo ser humano aspira. Põe-se, porém, a pergunta: será que esse Absoluto existe ou é ficção da mente humana? – Responde o Pe. Vives e, com ele, a boa lógica:

2.2. O desejo inato do homem tendente ao Absoluto

“De minha parte, quisera acrescentar apenas que esse Deus não é meramente o objeto de um ‘querer’ mais ou menos subjetivo e caprichoso.

Uma vez que minha ‘fome de Deus’, minha necessidade de Deus são coisas objetivas e reais que não posso negar sem negar o que sou, o que se requer para saciar essa fome real, para satisfazer essa necessidade real, há de ser algo efetivamente real e existente.

Diante deste tipo de argumentação, alguém quis objetar que ‘a existência da sede não é garantia da existência da fonte’. Esta objeção, porém, aparece como um sofisma. Porque, se existe a sede, vale dizer, se existe um ser que necessita de água para existir, há de existir realmente a água necessária para que tal ser exista. Se a água não existisse, tampouco existiria algum ser que necessitasse de água para subsistir. A existência de seres que têm sede, que não podem existir sem água, há de me levar a concluir que, no âmbito em que tais seres existem, há de haver realmente água, ainda que, de maneira semelhante, minha existência e a existência do mundo como seres que têm ‘fome e sede de Deus’, que não podem explicar-se nem realizar-se com sentido, mais do que postulando essa realidade explicativa de tudo o que chamamos ‘Deus’, há de me levar a reconhecer e admitir a efetiva e real existência de Deus” (p. 36).

Pelo dito, consta que, para a criatura sequiosa do Bem Absoluto que é Deus, existe resposta. Todavia resposta que o coração humano não pode deixar de procurar aprofundar: esse Deus se revela e se comunica? Tal indagação tem suscitado várias tentativas de solução. Em última análise, requer-se fé, mas uma fé apoiada em credenciais que a abonem para que não seja uma fé cega. É sobre este pano de fundo que se coloca o novo subtítulo:

3. Em Busca de um Rosto

O Pe. Vives propõe a fórmula

O Rosto de Deus chama-se Jesus

Explica o autor:

“A tradição judeu-cristã professa que, ao longo da historia humana, Deus foi revelando aos homens as profundidades misteriosas do seu ser e de seu agir. Trata-se de um processo longo e complexo, ao mesmo tempo desconcertante e fascinante, cujo desenrolar já não seria capaz de resumir neste formato de carta” (pp. 51 s).

“O cristianismo professa que o ponto culminante desta relação de Deus com a humanidade é Jesus Cristo. Jesus Cristo é uma manifestação inaudita, insuspeitada do rosto de Deus. Jesus é um ser humano em quem se deu algo de Deus mesmo e se comunicou efetiva e realmente aos homens por amor.

Preparado, anunciado, prometido no decorrer dos séculos, Jesus é o desvelo, a manifestação do mistério, da incógnita de Deus, para a humanidade. E nesta manifestação, a incógnita de Deus se revela como Pai, como alguém que está conosco, nos ama e quer nos tornar participantes de sua própria vida. Por isso, o nome próprio de Jesus é ‘Deus conosco’” (p. 53).

4. Como encontrar “Deus conosco”?

“Você conhece o texto: ‘Vinde, benditos do meu Pai… Porque eu tive fome e me destes de comer; tive sede e me destes de beber… estava nu e me vestistes…’. E, diante do espanto dos que acreditam nunca se ter encontrado com Deus, e menos ainda com um Deus faminto, sedento ou nu, o mesmo Deus lhes revelará que ‘todas as vezes que o fizestes a um destes mais pequenos, que são meus irmãos, foi a mim que o fizestes’ (Mt 25, 31 ss). Assim, talvez seja preciso dizer que não é tão importante buscar a Deus com raciocínios, mas fazer por encontrá-lo naqueles que são suas imagens vivas (pois a Bíblia diz que ‘Deus criou o homem à sua imagem’, Gn 1, 27).

As primeiras comunidades cristãs repetiam uma frase que atribulam a Jesus, embora não tenha ficado consignada nos evangelhos: ‘Viste teu irmão, viste teu Deus’. Isto é válido, não pelo mero fato de ver corporalmente o irmão, mas por reconhecê-lo como tal e agir em consequência disso. Se todo homem é feito à imagem de Deus, todo homem merece todo o respeito e todo o amor. Mais ainda, infligir, favorecer ou tolerar, de qualquer maneira, qualquer dano à imagem de Deus é ofender a Deus. E mesmo quando o homem praticasse más ações e não se comportasse como ‘imagem de Deus’, permaneceria o fato de que Deus continua amando esta sua imagem desfigurada, e quer que seja respeitada e ajudada a recuperar seus traços originários” (p. 57).

5. Conclusão

E, acima de tudo, não cesse de pedir ao Espírito de Jesus que lhe dê aquela luz e aquela força irresistível com que os Apóstolos chegaram a crer, para além de todo raciocínio e de toda dúvida, que Jesus é a revelação de Deus para nós,… Revelação na qual aquele mistério ‘tremendo’ se revela a nós como o mistério do amor incondicionado que, sendo capaz de identificar-se no sofrimento e também na morte com aqueles a quem ama, tem poder para vivificá-los e fazê-los participar da vida que ele tem de per si e que ninguém lhe pode arrebatar.

Isto é o que peço para você, como para mim mesmo.

Um abraço Josep Vives, sj”

6. Recapitulando…

A uma amiga em crise o Pe. Vives propõe:

1) Passar da fé infantil, que vê Deus à semelhança de um Grande Banqueiro, para uma fé adulta, que aceita Deus como Ele é ou infinitamente mais sábio e santo do que o homem.

2) Esse Deus existe, pois

a) a existência do mundo, contingente como é, postula a existência do Necessário e Absoluto;

b) o inato anseio do homem à Vida deve ter sua resposta.

3) O rosto de Deus é Jesus Cristo, que revela aos homens o amor do Pai;

4) E Jesus Cristo se encontra em cada irmão: “Viste teu irmão, viste teu Deus”. A prática do amor fraterno abre os olhos para Deus.

CELEBRAÇÃO DO DOMINGO DE RAMOS
E DA PAIXÃO DO SENHOR

HOMILIA DO PAPA BENTO XVI

Praça de São Pedro
XXVII Jornada Mundial da Juventude
Domingo, 1 de Abril de 2012

Queridos irmãos e irmãs!

O Domingo de Ramos é o grande portal de entrada na Semana Santa, a semana em que o Senhor Jesus caminha até ao ponto culminante da sua existência terrena. Ele sobe a Jerusalém para dar pleno cumprimento às Escrituras e ser pregado no lenho da cruz, o trono donde reinará para sempre, atraindo a Si a humanidade de todos os tempos e oferecendo a todos o dom da redenção. Sabemos, pelos Evangelhos, que Jesus Se encaminhara para Jerusalém juntamente com os Doze e que, pouco a pouco, se foi unindo a eles uma multidão cada vez maior de peregrinos. São Marcos refere que, já à saída de Jericó, havia uma «grande multidão» que seguia Jesus (cf. 10, 46).

Nesta última parte do percurso, tem lugar um acontecimento singular, que aumenta a expectativa sobre aquilo que está para suceder, fazendo com que a atenção geral se concentre ainda mais em Jesus. À saída de Jericó, na beira do caminho, está sentado pedindo esmola um cego, chamado Bartimeu. Quando ouve dizer que Jesus de Nazaré estava chegando, começa a gritar: «Jesus, Filho de David, tem piedade de mim!» (Mc 10, 47). Procuram silenciá-lo, mas sem sucesso; por fim Jesus manda-o chamar, convidando-o a aproximar-se. «O que queres que Eu te faça?» – pergunta-lhe. E ele: «Mestre, que eu veja!» (v. 51). Jesus responde: «Vai, a tua fé te curou». Bartimeu recuperou a vista e começou a seguir Jesus pela estrada (cf. v. 52). Depois deste sinal prodigioso precedido pela invocação «Filho de David», de improviso levanta-se um frêmito de esperança messiânica no meio da multidão, fazendo com que muitos se perguntassem: Poderia este Jesus, que caminhava à sua frente para Jerusalém, ser o Messias, o novo David? Porventura teria chegado, com esta sua entrada já iminente na cidade santa, o momento em que Deus iria finalmente restaurar o reino de David?

Também a preparação da entrada, combinada por Jesus com os seus discípulos, ajuda a aumentar esta esperança. Como ouvimos no Evangelho de hoje (cf. Mc 11,1-10), Jesus chega a Jerusalém vindo de Betfagé e do Monte das Oliveiras, isto é, seguindo a estrada por onde deveria vir o Messias. De Betfagé, Ele envia à sua frente dois discípulos, com a ordem de Lhe trazerem um jumentinho que encontrarão no caminho. De fato encontram o jumentinho, soltam-no e levam-no a Jesus. Naquele momento, o entusiasmo apodera-se dos discípulos e também dos outros peregrinos: pegam nos seus mantos e colocam-nos uns sobre o jumentinho e outros estendidos no caminho por onde Jesus passa montado no jumento. Depois cortam ramos das árvores e começam a apregoar expressões do Salmo 118, antigas palavras de bênção dos peregrinos que, naquele contexto, se tornam uma proclamação messiânica: «Hosana! Bendito o que vem em nome do Senhor! Bendito seja o reino que vem, o reino de nosso pai David! Hosana no mais alto dos céus!» (vv. 9-10). Esta aclamação festiva, transmitida pelos quatro evangelistas, é um brado de bênção, um hino de exultação: exprime a convicção unânime de que, em Jesus, Deus visitou o seu povo e que o Messias ansiado finalmente chegou. E todos permanecem lá, numa crescente expectativa da ação que Cristo realizará quando entrar na sua cidade.

Mas qual é o conteúdo, o sentido mais profundo deste grito de júbilo? A resposta é-nos dada pela Escritura no seu conjunto, quando nos lembra que no Messias se cumpre a promessa da bênção de Deus, a promessa feita por Deus originariamente a Abraão, o pai de todos os crentes: «Farei de ti um grande povo e te abençoarei (…). Em ti serão abençoadas todas as famílias da terra!» (Gn 12, 2-3). Trata-se de uma promessa que Israel mantivera sempre viva na oração, especialmente na oração dos Salmos. Por isso, Aquele que a multidão aclama como o Bendito é, ao mesmo tempo, Aquele em quem será abençoada a humanidade inteira. Assim, na luz de Cristo, a humanidade reconhece-se profundamente unida e, de certo modo, envolvida pelo manto da bênção divina, uma bênção que tudo permeia, tudo sustenta, tudo redime, tudo santifica.

E aqui podemos descobrir uma primeira grande incumbência que nos chega da festa de hoje: o convite a adotar a visão reta sobre a humanidade inteira, sobre os povos que formam o mundo, sobre suas diversas culturas e civilizações. A visão que o crente recebe de Cristo é um olhar de bênção: um olhar sapiencial e amoroso, capaz de captar a beleza do mundo e condoer-se da sua fragilidade. Nesta visão, manifesta-se o próprio olhar de Deus sobre os homens que Ele ama e sobre a criação, obra das suas mãos. Lemos no Livro da Sabedoria: «De todos tens compaixão, porque tudo podes, e fechas os olhos aos pecados dos mortais, para que se arrependam. Sim, amas tudo o que existe e não desprezas nada do que fizeste; (…) a todos, porém, tratas com bondade, porque tudo é teu, Senhor amigo da vida» (Sb 11, 23-24.26).

Voltando à passagem do Evangelho de hoje, perguntemo-nos: Que pensavam, realmente, em seus corações aqueles que aclamam Cristo como Rei de Israel? Certamente tinham a sua idéia própria do Messias, uma idéia do modo como devia agir o Rei prometido pelos profetas e há muito esperado. Não foi por acaso que a multidão em Jerusalém, poucos dias depois, em vez de aclamar Jesus, grita para Pilatos: «Crucifica-O!», enquanto os próprios discípulos e os outros que O tinham visto e ouvido ficam mudos e confusos. Na realidade, a maioria ficara desapontada com o modo escolhido por Jesus para Se apresentar como Messias e Rei de Israel. É precisamente aqui que se situa o ponto fulcral da festa de hoje, mesmo para nós. Para nós, quem é Jesus de Nazaré? Que idéia temos do Messias, que idéia temos de Deus? Esta é uma questão crucial, que não podemos evitar, até porque, precisamente nesta semana, somos chamados a seguir o nosso Rei que escolhe a cruz como trono; somos chamados a seguir um Messias que não nos garante uma felicidade terrena fácil, mas a felicidade do céu, a bem-aventurança de Deus. Por isso devemos perguntar-nos: Quais são as nossas reais expectativas? Quais são os desejos mais profundos que nos animaram a vir aqui, hoje, celebrar o Domingo de Ramos e iniciar a Semana Santa?

Queridos jovens, aqui reunidos! Em todos os lugares da terra onde a Igreja está presente, este Dia é especialmente dedicado a vós. Por isso, vos saúdo com muito carinho! Que o Domingo de Ramos possa ser para vós o dia da decisão: a decisão de acolher o Senhor e segui-Lo até ao fim, a decisão de fazer da sua Páscoa de morte e ressurreição o sentido da vossa vida de cristãos. Tal é a decisão que leva à verdadeira alegria, como quis recordar na Mensagem aos Jovens para este seu Dia – «Alegrai-vos sempre no Senhor» (Flp 4, 4) -, e como se vê na vida de Santa Clara de Assis, que há oitocentos anos – exatamente no Domingo de Ramos –, movida pelo exemplo de São Francisco e dos seus primeiros companheiros, deixou a casa paterna para consagrar-se totalmente ao Senhor: com dezoito anos, teve a coragem da fé e do amor para se decidir por Cristo, encontrando n’Ele a alegria e a paz.

Queridos irmãos e irmãs, dois sentimentos nos animem particularmente nestes dias: o louvor, como fizeram aqueles que acolheram Jesus em Jerusalém com o seu «Hosana»; e a gratidão, porque, nesta Semana Santa, o Senhor Jesus renovará o dom maior que se possa imaginar: dar-nos-á a sua vida, o seu corpo e o seu sangue, o seu amor. Mas um dom assim tão grande exige que o retribuamos adequadamente, ou seja, com o dom de nós mesmos, do nosso tempo, da nossa oração, do nosso viver em profunda comunhão de amor com Cristo que sofre, morre e ressuscita por nós. Os antigos Padres da Igreja viram um símbolo de tudo isso num gesto das pessoas que acompanhavam Jesus na sua entrada em Jerusalém: o gesto de estender os mantos diante do Senhor. O que devemos estender diante de Cristo – diziam os Padres – é a nossa vida, ou seja, a nós mesmos, em sinal de gratidão e adoração. Para concluir, escutemos o que diz um desses antigos Padres, Santo André, Bispo de Creta: «Em vez de mantos ou ramos sem vida, em vez de arbustos que alegram o olhar por pouco tempo, mas depressa perdem o seu vigor, prostremo-nos nós mesmos aos pés de Cristo, revestidos da sua graça, ou melhor, revestidos d’Ele mesmo (…); sejamos como mantos estendidos a seus pés (…), para oferecermos ao vencedor da morte não já ramos de palmeira, mas os troféus da sua vitória. Agitando os ramos espirituais da alma, aclamemo-Lo todos os dias, juntamente com as crianças, dizendo estas santas palavras: “Bendito o que vem em nome do Senhor, o Rei de Israel”» (PG 97, 994). Amém!

Danilo tem 92 anos, e Ana Maria cumpriu 83. Eles se conheceram em 1952 e apenas um dia depois de terem se conhecido ele propôs matrimônio. Ela disse sim e se casaram na primavera seguinte. Agora têm 5 filhos.

Em uma recente entrevista concedida ao grupo ACI, os Zanzucchi contaram que foi graças às orações, ao Espírito Santo e à sua própria experiência familiar que puderam escrever as reflexões da Via Sacra deste ano na qual participará o Papa Bento XVI e que está dedicada à família.

“Em todos os momentos da Via Sacra, tivemos ocasiões especiais para nossa família. As estações nos foram dadas por Jesus para redimir a família, e isso foi o mais duro que enfrentamos, e o caminho que sempre seguimos para nos iluminar com a graça de cada estação”, afirmou Anna Maria Zanzucchi.

Por sua parte, Danilo disse que se as famílias “têm essa disposição de estarem prontas para amarem-se uns aos outros, com o amor de Deus, então elas põem em prática as palavras de Jesus sobre que quando dois ou mais estão reunidos em seu nome, Ele está ali com eles”.

Isto, disse, “é um recurso formidável para sanar e ajudar as pessoas, sem julgar ninguém porque todos somos pobre gente”.

Ana Maria indicou logo que “a família precisa renovar-se, reforçar-se, unir-se. A unidade esse amor que enlaça, o ímpeto que forma as famílias, mas não devemos esquecer que com a humanidade –e todos sabemos que isso pode acontecer– temos brigas, desentendimentos e as pequenas coisas podem converter-se em grandes”.

Todos estes obstáculos, precisou, “podem ser superados com amor, que serve para que renovemos o amor que todos levamos dentro”. “Como disse Danilo, trata-se de renovar-nos e que possamos ajudar outros”.

Em 1967, a fundadora do movimento dos Focolares, Chiara Lubich, pediu a este casal de esposos que os ajudasse a estabelecer um novo movimento que ajuda as famílias a “viverem a espiritualidade da unidade e difundir a todo mundo os valores da família que promovem a irmandade universal”.

“É Deus que ajuda a família e a sociedade a reconstruir-se, para viver como verdadeiros homens”, conclui Danilo.

Durante a sessão solene de criação da entidade, D. Odilo Scherer disse que a Igreja deve compartilhar seus ensinamentos com a sociedade.

“A Ujucasp pode ser muito significativa. A Igreja chama todos os seus membros para uma missão, que é a de levar a palavra e a lógica do Evangelho à sociedade. Nós católicos temos muito a contribuir, e isso tem de aparecer de uma forma positiva, pois lutamos por causas justas.”

O cardeal afirmou ainda que a ideia de criar a Ujucasp decorreu da necessidade de um fórum adequado para realizar discussões de natureza jurídica que tenham repercussão religiosa.

Dr. Ives Gandra – Presidente da Ujucasp.

O arcebispo de São Paulo nomeou a diretoria da Ujucasp, que tem como presidente o jurista Ives Gandra da Silva Martins. Ives Gandra manifestou alegria por compor a entidade. “Estou muito satisfeito com o convite de D. Odilo para fazer parte, junto de grandes amigos, da União dos Juristas Católicos de São Paulo. E posso garantir que saberemos defender a fé, com caridade necessária, mas falando da verdade na busca da justiça.”

Como vice-presidente foi nomeado o jurista Paulo de Barros Carvalho. Também compõem a diretoria o professor Nelson Nery Junior (diretor-tesoureiro), a consultora jurídica Ana Paula de Albuquerque Grillo (diretora-secretária) e o padre José Rodolpho Perazzolo (diretor-assistente eclesiástico).

Quanto aos cargos do Conselho Consultivo, foram nomeados Antonio Carlos Malheiros, Fátima Fernandes Rodrigues, Luiz Gonzaga Bertelli, Milton Paulo de Carvalho, Dirceu de Mello e Ricardo Mariz de Oliveira.

Também esteve presente no evento o presidente a OAB/SP, Luiz Flávio D’Urso,que ressaltou a importância da criação da entidade.

“Aplaudo a iniciativa, que é muito importante, pois congrega juristas que estão em pleno exercício das várias carreiras da Justiça e com objetivos comuns. Já me vinculei como sócio fundador da Ujucasp. Acredito que a constituição da justiça deve estar calcada no princípio de fé que comungamos.”

Entidades que congregam juristas católicos já existem em outros Estados do Brasil. Todas estão articuladas com a União Internacional de Juristas Católicos, com sede em Roma (Itália).

Eu sou uma cidadã brasileira comum, casada, mãe, profissional… Apenas mais uma entre milhões de mulheres que fazem o Brasil. Para mim, toda essa divulgação que a mensagem em defesa da vida ganhou nesses dias é a confirmação evidente de algo muito interessante: acredito que, na verdade, servi de porta-voz para um batalhão de mulheres (e homens também) que, se estivessem naquele mesmo lugar e momento, teriam dito coisas semelhantes às que eu disse.

No fundo é o que toda gente de bem faria! É o que noto com os “aplausos” e tantos comentários favoráveis. Tive a nítida impressão que minhas palavras somente puderam encontrar eco nos corações e nas mentes porque esses mesmos corações e mentes carregam em si o respeito pela vida e o rechaço veemente ao aborto.

Eu quero contar como tudo isso aconteceu.

Na semana passada eu estive em Brasília com o intuito de participar da reunião da subcomissão na data em que civilmente comemoramos o Dia Internacional da Mulher. Quis estar lá para expressar àquelas que deveriam nos representar, no Congresso Nacional, que qualquer política pública que nos pretenda dizer que “só seremos felizes e livres” no dia em que tivermos acesso total ao aborto, é frontalmente contrária ao genuíno bem-estar da mulher brasileira.

Acredito que o dia em que se disser a uma mulher “negra e pobre” que o melhor que a saúde pública pode lhe oferecer é a possibilidade de matar seu filho indefeso da mesma forma que “brancas e ricas” fazem em clínicas particulares sem ter que arcar com o ônus criminal e ser tratada de forma “humanizada”, será o dia mais cruel e perverso para ela, pois será ela a que mais será convencida a abortar seus filhos “negros e pobres” indesejados pelo Establishment.

E essa não é uma compreensão nova para mim. Sempre fui contrária à prática do aborto! Mas, em 2010, especialmente durante o período eleitoral, eu comecei a interessar-me mais pela questão e fui conhecendo melhor – naqueles conturbados e inesquecíveis dias dos meses de setembro e outubro de 2010 – a verdadeira dimensão do que significa a “estratégia abortista”.

Lembro-me que estudei diversos documentos disponibilizados na própria internet, e que explicam o papel fundamental das Fundações Ford e MacArthur, entre outras, na promoção do aborto no Brasil e nos demais países da América Latina.

Li, com muito interesse e surpresa, como o caso da menina de Alagoinha (PE) – estuprada e grávida com apenas nove anos de idade – foi usado propositalmente por ONGs feministas pró-aborto – com o respaldo de uma parcela bastante significativa da mídia brasileira – para “comover” a opinião pública e ajudar no debate favorável à descriminalização do aborto.

Durante a leitura dos documentos procurei averiguar os diversos links que eles ofereciam e, para meu espanto, tudo ia se confirmando e cheguei à conclusão de que toda essa “conversa” de saúde e direitos sexuais e reprodutivos não se trata de outra senão a legalização total e completa do aborto em todo o mundo que, num futuro não tão distante, viria a ser declarado como um direito humano pela Organização das Nações Unidas (ONU).

A legalização do aborto não se trata de um “progresso dos tempos”, como nos querem fazer acreditar. Não é algo como dizer que antigamente as mulheres não votavam, não trabalhavam fora de casa e hoje o fazem, logo, hoje devem ter direito ao aborto como apenas mais uma aquisição de direito

Não, não e não!

O que se verifica é que esse movimento aparentemente natural está sendo propositalmente financiado e conduzido. E nós não podemos deixar de notar que é extremamente genial.

Estão usando as próprias mulheres para lutarem pelos “direitos” da mulher. Ora, que pessoa em sã consciência deixaria de achar justo que uma mulher queira angariar direitos para si e suas demais concidadãs?

É por isso que encontramos juristas e tantos outros homens que acreditam que o aborto deva ser legalizado porque é uma “luta da mulher”. Realmente fica parecendo que é a mulher quem, espontaneamente, se deu conta que deve ter acesso ao aborto legal. Entretanto, ela está sendo apenas manipulada para agir assim.

Foi isso que eu quis frisar na reunião da Subcomissão de Defesa da Mulher. Infelizmente o tempo foi muito curto e não havia a mais remota possibilidade de abordar esse problema de modo mais profundo.

Faltou tempo para falar que corremos um risco iminente de vermos solapados os valores verdadeiramente democráticos de nossa nação, uma vez que – pasmem! – 16 juristas decidiram, contrariando mais de 80% da população do Brasil, que o aborto deva deixar de ser crime em diversas situações.

Estou falando sobre a aprovação do anteprojeto de reforma do Código Penal feito pela comissão de juristas indicados pelo Senado. Eu realmente me pergunto como é possível que o destino de milhões de brasileiros inocentes possa estar na mão de 16 (dezesseis!) pessoas que, com a maior ligeireza e aparente surdez à grande manifestação pró-vida presente à audiência, votaram “a toque de caixa” pela descriminalização do aborto.

Diante de tudo o que disse, eu gostaria de dirigir um “apelo a todos os brasileiros e brasileiras” para que, primeiramente, estudem e se aprofundem no assunto. Sem conhecimento não é possível defender a vida nos dias atuais.

Importa não desanimar e saber que contra a ideologia temos que usar copiosamente da palavra. A palavra é como a roupa do pensamento! A mim, me parece que o futuro e o destino da defesa da vida passam pela maior difusão e conhecimento possíveis das inúmeras peças do enorme quebra-cabeças da “cultura da morte”.

Gostaria de concluir essa breve apresentação que tantos pediram fazendo um convite. Convido você que é comprometido com a defesa da vida humana, e mesmo você que talvez tenha se deparado somente agora com essas informações e que pode estar impressionado com tudo o que disse agora, a acessar os links desta mensagem e imprimir os documentos.

Comece a empreender um estudo sério e comprometido dos mesmos. Da sua atuação pode depender a vida de muitos brasileiros e outros latino-americanos. Parece demagogia, mas esteja certo de que não é. Forme grupos de estudo, faça reuniões para aprofundar o tema. Há bastante material sério para ajudá-lo nessa tarefa.

E se puder pedir algo mais, eu pediria a você que acompanhasse o trâmite da defesa da vida especialmente no Senado, com a reforma do Código Penal. Talvez seja necessário que muitos de nós nos dirijamos a Brasília em dias-chave para impedir o genocídio.

Se isso vier a acontecer, peço insistentemente que você não pense que “uma andorinha não faz verão”. Talvez seja você aquela andorinha que, junto com outras, possa fazer o mais lindo dos verões: o verão da vida assegurada em seu início como um direito de todos os brasileiros.

Muito obrigada pelo carinho de todos, pela atenção e pela divulgação do vídeo. Façamos a nossa parte para que mais pessoas tenham acesso à verdade sobre o aborto.

www.youtube.com/watch?v=N08kBi6EHps

Os senadores deverão julgar o anteprojeto da Reforma do Código Penal, no qual consta a ampliação da impunidade para aborto de deficientes e crianças com síndrome de down.

www.youtube.com/watch?v=N08kBi6EHps